الجيم ، ، وهو مذكور في موضعه . والحَنْجَرَةُ والحُنْجُور : الحُلْقُوم ، بزيادة النون . حدر : الأَزهري : الحَدْرُ من كل شيء تَحْدُرُه من عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ ، والمطاوعة منه الانْحدارُ . والحَدُورُ : اسم مقدار الماء في انحدار صَببَه ، وكذلك الحَدُورُ في سفح جبل وكلّ موضع مُنْحَدِرٍ . ويقال : وقعنا في حَدُورٍ مُنْكَرَة ، وهي الهَبُوطُ . قال الأَزهري : ويقال له الحَدْراءُ بوزن الصَّفْراء ؛ والحَدُورُ والهَبُوط ، وهو المكان ينحدر منه . والحُدُورُ ، بالضم : فعلك . ابن سيده : حَدَرَ الشيءَ يَحْدِرُه ويَحْدُرُه حَدْراً وحُدُوراً فانَحَدَرَ : حَطَّه من عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ . الأَزهري : وكل شيء أَرسلته إِلى أَسفل ، فقد حَدَرْتَه حَدْراً وحُدُوراً . قال : ولم أَسمعه بالأَلف أَحْدَرْتُ ؛ قال : ومنه سميت القراءة السريعة الحَدْرَ لأَن صاحبها يَحْدُرُها حَدْراً . والحَدَرُ ، مثل الصَّبَبِ : وهو ما انحدر من الأَرض . يقال : كأَنما يَنْحَطُّ في حَدَر . والانْحِدارُ : الانهِباط ، والموضع مُنْحَدَرٌ . والحَدْرُ : الإِسراع في القراءة . قال : وأَما الحَدُورُ فهو الموضع المُنْحَدِرُ . وهذا مُنْحَدَرٌ من الجبل ومُنْحَدُرٌ ، أَتبعوا الضمة كما قالوا : أُنْبِيك وأُنْبُوك ، وروى بعضهم مُنْحَدَرٌ . وحادُورُهُما وأُحْدُورُهُما : كَحَدُورِهِما . وحَدَرْتُ السفينة : أَرسلتها إِلى أَسفل ، ولا يقال أَحْدَرْتُها ؛ وحَدَرَ السفينة في الماء والمتاع يَحْدُرُهما حَدْراً ، وكذلك حَدَرَ القرآن والقراءة . الجوهري : وحَدَرَ في قراءته في أَذانه حَدْراً أَي أَسرع . وفي حديث الأَذان : إِذا أَذَّنتَ فَتَرَسَّلْ وإِذا أَقمتَ فاحْدُرْ أَي أَسرع . وهو من الحُدُور ضدّ الصُّعُود ، يتعدى ولا يتعدى . وحَدَرَ الدمعَ يَحْدُرُه حَدْراً وحُدُوراً وحَدَّرَه فانْحَدَرَ وتَحَدَّرَ أَي تَنَزَّلَ . وفي حديث الاستسقاء : رأَست المطر يَتَحادَرُ على لحيته أَي ينزل ويقطر ، وهو يَتَفاعَلُ من الحُدُور . قال اللحياني : حَدَرَتِ العَيْنُ بالدمع تَحْدُرُ وتَحْدِرُ حَدْراً ، والاسم من كل ذلك الحُدُورَةُ والحَدُورَةُ والحادُورَةُ . وحَدَرَ اللِّثَامَ عن حنكه : أَماله . وحَدَرَ الدواءُ بطنه يَحْدُرُه حَدْراً : مَشَّاه ، واسم الدواء الحادُورُ . الأَزهري : الليث : الحادِرُ الممتلئ لحماً وشَحْماً مع تَرَارَةٍ ، والفعل حَدُرَ حَدارَة . والحادِرُ والحادِرَةُ : الغلام الممتلئ الشباب . الجوهري : والحادِرُ من الرجال المجتمع الخَلْق ؛ عن الأَصمعي . تقول منه : حَدُرَ بالضم ، يَحْدُرُ حَدْراً . ابن سيده : وغلام حادِرٌ جَمِيل صَبيحٌ . والحادرُ : السمين الغليظ ، والجمع حَدَرَةٌ ، وقد حَدَرَ يَحْدُرُ وحَدُرَ . وفَتًى حادِرٌ أَي غليظ مجتمع ، وقد حَدَرَ يَحْدُرُ حَدارَةً ، والحادِرَةُ : الغليظة ؛ وفي ترجمة رنب قال أَبو كاهل اليشكري يصف ناقته ويشبهها بالعقاب : كأَنَّ رِجْلِي على شَعْواءَ حادِرَةٍ * ظَمْياءَ ، قد بُلَّ مِنْ طَلٍّ خَوافيها وفي حديث أُم عطية : وُلِدَ لنا غلام أَحدَرُ شَيء أَي أَسمن شيء وأَغلظ ؛ ومنه حديث ابن عمر : كان عبد الله بن الحرث بن نوفل غلاماً حادِراً ومنه حديث أَبْرَهَةَ صاحب الفيل : كان رجلاً قصيراً حادِراً دَحْداحاً . ورُمْحٌ حادِرٌ : غليظ . والحَوادِرُ من كُعُوب الرماح : الغلاظ المستديرة . وجَبَلٌ حادِرٌ : مرتفع . وحَيٌّ حادِرٌ : مجتمع . وعَدَدٌ حادِرٌ : كثير وحَبْلٌ حادِرٌ : شديد الفتل ؛ قال :